“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”,其本质是背叛,穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗,在抵抗过程(与盖尼斯的交谈)中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”,并在对部长的威胁中学会了“隐藏”,对司法和母性进行了背叛,尚存的良知让她呐喊,忏悔,自杀,其源头是对人身相对自由的追求,而同样追求精神相对自由的神父,他原以为苦修是追寻良知,接近上帝,而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在,穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反,他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦,而人们对他的信任使他重新信仰上帝,重拾善良意志,救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己,但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼,他在这个牢笼中逐渐异化,而异化则是由于人性,相比宗教信仰,人性更不可捉摸。印度这个神奇的国家存在的种种社会问题为它们电影提供了太多好的题材,一片卫生巾都能够讲出很多道理。男主文化不够,行动力却超强,实实在在的宠妻狂魔绝世好男人,但一根筋的执着也让他和妻子因为护垫闹的满村风雨,物质的进步比较容易,但意识的进步却要冲破多少传统观念的束缚,作为受害者的女性不仅不为自己争辩,还坚决的站在捍卫经期污名化的一边,所以女性不仅是受害者,更是加害者。教育促进社会的进步,最典型的就是影片中的神助攻印度合伙人,她受教育程度高,消息灵通,懂专利,会推销,更加了解女性心理,从而帮助男主一步步走向成功,简直是名副其实的伯乐。虽然现在很多印度电影都套路,都在不厌其烦的灌输道理,在娱乐大众的同时,又不忘推动社会进步,最大程度的发挥了电影的积极作用,非常棒。不追名逐利做护垫,只为经期女性做自己。讲述来自高级餐饮界的年轻的厨师Carmy回到芝加哥经营家族三明治店的故事。
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