“道德的人本主义”的另一表现,是中国文化总是把人放在一定的关系中考察。政治上的君臣关系,家庭中的父子、夫妇、兄弟关系,社会中的朋友关系,构成所谓“五伦”,即五种伦常关系。这五伦中有其特定的道德行为规范,如君义臣忠,父慈子孝,夫敬妇从,兄友弟恭。每一个人既处于五伦的关系网络中,又同时处于整个社会的家国一体的宗法政治网络关系之中。于是,就有了一整套与之相应的道德规范。每个人依此规范,在社会中扮演一定的角色,履行一定的义务。相互联系、相互制约,维系社会的运转,实现各自的人生价值。
中国文化中这种道德的人本主义,把道德实践提到至高的地位,因此,丰富了中国人重情操、讲修养的一面,但更重要的是,它将人们的视野局限于社会历史甚而只是道德领域,妨碍了人们对自然科学的研究。传统中国社会往往把工艺钻研和器物制造蔑称为“雕虫小技”,把“身心性命之学”当做毕生追求的“大道”,便是与道德人本主义的局限分不开的。
(2)重道轻器。